堂号及应用

什么是堂号?
据《现代汉语词典补编》中解释：“党号：厅堂的名称，旧时多指某一家或某一房的名号；三槐堂是他家的堂号”。
《新唐书》宰檅世系表中李氏分陇西、赵郡二云，陇西有西房，赵郡有六房。因此，某一同姓就有一个堂号或多堂号之分，如：河南省密县超化乡五里河村李氏，为“陇西堂”，清光绪年前，兄弟五人分居，所“仁、义、礼、智、信”，即“崇仁堂”、“崇义堂”……，沿用至今。“三槐堂”即王氏堂号，据《宋史》王旦记载：宋朝宰相王旦、父在庭院中亲手种植槐树三棵，说：吾之后世，必有为三公者。时称三槐王氏。

堂号多用在族谱封面、祖庙横额、店铺字号、书斋及别墅堂名；也有在生活器具上，如：斗、口袋、钱袋、箭袋上书某某堂记，用以区别姓氏。繁衍在黄淮、长江流域的汉族人，不管身处何方，都不会忘记世代相沿袭的堂号。更值得研究的是匈奴族的呼延氏、回纥族的爱氏、蠕蠕族的茹氏等少数民族，在迁居黄淮流域之后，都以繁衍地为其堂号。
姓氏与堂号
据《百字姓辞典》记载：中国人的姓氏多达6363个，其中：单姓3730个、复姓2498个，三个字的有127个，四个字的有6个，五个字的有2个。若按每姓一堂记算，全国至少也有六千多个堂号，这对研究《中国文化史》有着重要的价值。

堂号反映了强烈的血亲观念。中国宗法制社会，首先表现出来的社会心理就是对血缘关系的高度重视，这一社会心理在堂号中也有所反映。前面所说的河南省密县五里河李氏就是由于家庭分支，形成了同姓不同堂号；而在我国南方闽粤一带的洪、江、翁、方、袭、汪六个姓氏，共用一个堂号――“六桂堂”。“六桂堂”大约出现于北宋初年，它是我国一个十分着名的堂号，据历史文献记载，南方的这六个家庭，虽然其姓氏不同，但实际上却是一父所出的同一家人，而追本溯源，统统都是翁家的后裔。
（摘自《谱牒学研究》第三辑）